Самарские шишиги-летуны

В Самаре поселились волшебные человечки. Долгое время эти существа жили на острове, но их маленькие сердца трепетали каждый раз при виде огней города за рекой. Великий Кузнец Жигулевских гор, услыхав об их желании, изготовил для них особые крылатые ранцы. Так в Самаре появились шишиги-летуны (или шлетуны).

Эта красивая легенда, придуманная творческой группой архитекторов и писателей, должна была стать новой визитной карточкой города. Однако за полтора года бронзовые фигурки пережили и народную любовь, и церковный скандал, и волну циничных краж, и даже судебные процессы. Рассказываю историю проекта, который разделил самарцев на два лагеря.

Как всё начиналось: гномики вместо бесов

Идея родилась у архитекторов Дмитрия и Марии Храмовых, писателя Дениса Либстера и иллюстратора Елены Загородневой. Вдохновлялись они успехом калининградских хомлинов и вроцлавских гномов. «Как же мне хотелось тогда, чтобы что-то подобное появилось и в Самаре», — признавался историк архитектуры Армен Арутюнов.

По задумке, 27 бронзовых фигурок (каждая высотой около 15 см) размещаются в десяти ключевых локациях исторического центра. Их задача — собирать и хранить лунный свет как источник волшебной энергии. Каждый персонаж получил имя и характер:

• Шорх, Чашечка и Шеф — кофейные гурманы во дворе Музея Модерна (ул. Фрунзе, 159).
• Шептаха, Шалопут и Шпилька — на Пожарной каланче (ул. Крупской, 16). Шептаха, самая старшая, чувствует лунный свет сердцем и не нуждается в очках.
• Шуша и Слыш — на заборных пиках у площади Революции.
• Шмыга, Шкода и Шлёпа — у монумента Славы.
• Ковшик и Врушка — у ворот Пивзавода.
• Мякиш и Шкипер — в Пушкинском сквере.
• Левша и Сушка — в Струковском саду.
• Баш, Дуньша, Шляп и Шмель — у Филармонии.
• Умша, Прыш и Скош — в сквере «Три вяза».
• Шумка, Виршун и Шиша — у Почтамта (Куйбышева, 82).

Первые фигурки появились осенью 2024 года. Миссия проекта — повысить туристическую привлекательность Самары, превратив прогулку по городу в увлекательный квест.

«Дьявол с крыльями»: культурный скандал

Едва человечки обосновались в городе, разразился скандал. Консервативно настроенные горожане и представители «Русской общины» потребовали убрать фигурки, увидев в названии «шишиги» отсылку к нечистой силе.

В славянской мифологии шишига — низший демон, кикимора или болотный черт. «Это души младенцев, умерших некрещеными. Это дьявол с крыльями», — возмущались в соцсетях. Доктор филологических наук Ольга Журчева поддержала критиков: «Трудно представить, что должны символизировать эти зловредные персонажи». Депутат Михаил Матвеев назвал установку шишиг «моральным издевательством».

Однако нашлись и защитники. Кандидат филологических наук Анна Синицкая призвала не лицемерить: «Тогда в Казани — против Шурале (черт же!), в Калининграде уничтожить хомлинов (гремлины!), в Копенгагене свергнуть Русалочку (утопленница!)». Филолог заметила, что в современном языке слово «шишига» приобрело скорее комический, детский оттенок.

Авторы проекта пояснили: их персонажи — не злые духи, а добрые волшебники. «Шишигами их прозвали из-за неразборчивой речи — они "шишикали" и шушукали», — говорится в официальной сказке.

Точку в споре поставил мэр Самары Иван Носков в апреле 2025 года: «Шишиги — как добрые волшебники, не вызывают негативных чувств. Убирать фигурки не имеет смысла». Проект оставили, но пообещали в будущем советоваться с горожанами.

Охота на летунов: кражи и вандализм

Если скандал был словесным, то следующее испытание оказалось физическим. Фигурки начали массово воровать и ломать. За полгода (с ноября 2024 по март 2025) произошло четыре резонансных инцидента:

1. 25 ноября 2024 года. Первая жертва на площади Славы. Фигурка не прожила и 10 дней — вандалы спилили её под корень. Вернули на место только 7 декабря.
2. 20 декабря 2024 года. В Струковском саду шишигу вырвали из креплений с мясом (судя по следам — не пилили, а именно выламывали).
3. 3 февраля 2025 года. Возле Филармонии неизвестные вновь применили ножовку — фигурка исчезла.
4. 27 марта 2025 года. Снова площадь Славы. Одна фигурка сломана и украдена, вторая — повреждена.

Позже выяснилась шокирующая деталь: за кражами стояли не только банальные похитители цветного металла с целью перепродажи. Как рассказал автор проекта Дмитрий Храмов, были и те, кто уничтожал шишиг «из художественных побуждений» — им просто не нравилась сама идея арт-объектов.

Полиция сработала оперативно. К апрелю 2025 года всех злоумышленников нашли. А в январе 2026 года Ленинский районный суд вынес приговор: трое мужчин получили штрафы и принудительные работы, а часть их доходов уходит на возмещение ущерба.

Слухи, реставрация и народная любовь

История с исчезновением фигурок породила волну слухов. В апреле 2025 года в соцсетях снова закричали о краже — на этот раз у Филармонии. Однако в ГУ МВД опровергли: «Фигурки демонтированы для проведения реставрации». Как выяснилось, некоторые шишиги действительно нуждались в починке после варварских спиливаний.

Похищенные и поврежденные статуэтки изъяли у воров и отправили на восстановление. После реставрации их обещали вернуть на законные места.

Интересно, что параллельно с актами вандализма самарцы проявляли к шишигам трогательную заботу. Во время первых снегопадов неизвестные горожане связали для бронзовых человечков миниатюрные шарфики и шапочки. «Сказочное дефиле», — назвали это событие в соцсетях. Фотографии шишиг в вязаных капорах разлетелись по городу, растопив сердца многих противников проекта.

«Серебряный лучник» и будущее

Несмотря на все перипетии, в 2025 году (по другим данным — на рубеже 2024–2025 гг.) проект «Самарские Шлетуны» получил национальную премию «Серебряный Лучник» в номинации «Развитие и продвижение территорий». Эксперты высоко оценили вклад в туристический код города.

Сегодня, в 2026 году, шишиги-летуны остаются частью самарского ландшафта. Одни горожане по-прежнему ворчат, вспоминая языческую нечисть. Другие водят детей на квест по поиску Шептахи, Шорха и Шалопута.

«Время покажет, как будут называть эти фигурки, — писала ещё в разгар скандала филолог Анна Синицкая. — Зная высоконравственных самарцев, уже заранее можно оплакать их бронзовую судьбу. Окурки бы научились не бросать мимо урны».

Но пока — при поддержке мэрии, полиции и просто неравнодушных вязальщиц — маленькие крылатые человечки продолжают собирать лунный свет. И, кажется, не собираются улетать обратно за Волгу.

Справка: Всего в Самаре было установлено 27 фигурок в 10 локациях. Стоимость изготовления одной бронзовой шишиги — около 170 тысяч рублей. Проект реализован при поддержке администрации города.

На момент моей прогулки на карте было отмечено всего восемь точек с шишигами. При этом одну локацию я по рассеянности пропустила, в другой нашла только двоих из троих — просто не знала о третьем. А к пожарной каланче так и не успела. Очень хотелось купить сувенир (как когда-то приобрела хомлинов), но шишиг никто не выпускает, в продаже их нет. А жаль — было бы замечательно.

По всей России: сказочные человечки и не только»

Проект самарских шишиг-летунов — не уникальное явление, а часть общероссийского тренда. Уже много лет в разных городах страны появляются бронзовые сказочные персонажи, которые становятся новыми символами, туристическими магнитами и героями городских квестов. У каждого такого проекта — своя легенда, свои авторы и своя публика. Но цель одна: оживить городское пространство, сделать прогулку интересной и для местных жителей, и для гостей.

Вот лишь несколько ярких примеров.

Хомлины (Калининград)

Самый известный аналог шишиг. Хомлинов придумала дизайнер и янтарщица Наталия Шевченко — сначала как персонажей для компьютерной игры. Но друг-скульптор слепил фигурку из пластилина, и идея переросла в установку бронзовых «домлинов» (от слов «дом» и «хомо»). По легенде, эти маленькие существа веками живут рядом с людьми, обрабатывают янтарь и черпают из него энергию. Сейчас хомлины «поселились» у Медового моста, в Амалиенау, у зоопарка и в других знаковых местах Калининграда. Они стали полноценным брендом города.

Светлоёжики (Светлогорск, Калининградская область)

Идея родилась… во время скучной прогулки. Мама развлекала сына, придумывая волшебных зверьков, живущих в лесу. Так появились Светлоёжики — добрые существа с характерами. В 2023 году проект воплотили в бронзе: шесть фигурок расставили вокруг озера Тихое. Планируется довести их число до двенадцати. Сказки о Светлоёжиках пишут детские авторы, а скульптуры создают художницы. Получился настоящий семейный маршрут.

Кудесники (Архангельск)

В столице Поморья установлены бронзовые фигурки детей-волшебников — «кудесников». Они олицетворяют «дорогой архангельских кудесников» — туристический маршрут, связанный с местными легендами и ремёслами. Фигурки небольшие, их тоже нужно искать, и каждая отсылает к определённой странице истории края.

Буквы «Барнаул» и «разбежавшиеся» буквы (Барнаул)

В Алтайском крае пошли по необычному пути. В середине 1990-х на въезде в город установили большие буквы «Барнаул» — они стали визитной карточкой. А позже запустили арт-квест: буквы Б, А, Р, Н, А, У, Л «разбежались» по историческому центру. Каждая стоит в знаковом месте и рассказывает свою историю — о древней эпохе, о купечестве, о космосе. Дополнили композицию фигурками голубей и ласточек-береговушек. Получилась вторая концепция: «Город с высоты птичьего полёта».

Барсики (Псков)

Символ Пскова — барс. Его бронзовые мини-копии разместили в самых значимых точках города. У каждой фигурки — своя поза и свой контекст. Туристы с удовольствием их фотографируют, а дети ищут барсиков как героев краеведческого квеста.

Грибы с глазами (Рязань)

Рязанцы обыграли знаменитую поговорку «В Рязани грибы с глазами». По городу установлены небольшие скульптуры забавных грибов — с глазами, улыбками, в шляпках. Это не столько мифологические персонажи, сколько городская шутка, ставшая достопримечательностью.

Вятские кикиморы (Киров)

А вот здесь — прямая параллель с самарским скандалом. В Кирове тоже решили использовать «нечистую силу»: фигурки вятских кикимор появились в исторической части города. И тоже вызвали споры. Но прижились, стали частью местного фольклорного туризма.

Космонавтики (Калуга)

Калуга — колыбель космонавтики. Здесь установили бронзовых человечков в скафандрах — «космонавтиков». Они напоминают о Циолковском, о первом полёте и о том, что космос — это тоже часть городской идентичности.

Мраморики (Рускеала, Карелия) и Ангелы (Тобольск)

В карельском горном парке «Рускеала» появились «мраморики» — духи камня, маленькие существа, которые «живут» среди мраморных скал. В Тобольске — бронзовые ангелы, установленные на исторических улицах. У каждого проекта своя легенда, но объединяет их одно: они делают город живым и сказочным.

Щеглы (Кемерово)

Самый свежий пример. В 2024–2025 годах в Кемерово запустили проект «Город щеглов» — бронзовых птичек размером с мужскую ладонь. По легенде, один щегол нашептал Михайло Волкову, где искать руду, другой — космонавт, третьи спорят о правильном ударении в названии города («Кемерово» или «Кемерово»?). Первая фигурка — творческий щегол — появилась у филиала Российского государственного института сценических искусств.
Мы пытались найти того самого щегла возле РГИСИ в марте этого года, но куда там — в непроходимых сугробах пропало всё, даже бронзовые птички.

Что это значит для Самары?

Как видите, установка маленьких сказочных персонажей — давно уже общероссийская практика. Где-то их называют хомлинами, где-то — светлоёжиками, где-то — кудесниками или щеглами. Самарские шишиги-летуны органично вписываются в этот ряд. Они такие же бронзовые, такие же маленькие (около 15 см), и у них тоже есть своя легенда про лунный свет и крылатые ранцы.

Скандал из-за названия «шишиги» — тоже не уникален. В Кирове спорили о кикиморах, в Казани находились недовольные Шурале. Но время показало: такие проекты становятся любимыми у детей и туристов, если авторы сумели создать добрый образ, а не пугать «нечистью». Самарским шишигам ещё предстоит доказать своё право на существование — но примеры других городов доказывают, что у бронзовых человечков есть будущее.